Здоровый нарциссизм
Существует нормальный здоровый нарциссизм, построенный на поддержании самоуважения и способности получать удовольствие от жизни.
Эта функция поддерживается Я-концепцией и хорошо интегрированными интернализациями других.
Интегрированный мир и аффективные воспоминания о любящих нас людях поддерживают наше чувство собственного благополучия. А также любовь окружающих в настоящем.
И конечно, интегрированная система этических ценностей поддерживает самоуважение, если мы ведем себя в соответствии со своими ценностями.
Интегрированная и разумная система запретов охраняет нашу самооценку в противовес тем случаям, когда она либо отсутствует, либо слишком ригидна и требовательна, лишая самооценку подвижности.
Наша способность наслаждаться жизнью и иметь высокую самооценку поддерживается различными структурами.
У всех у нас бывают периоды провала и успеха, все бываем в разных обстоятельствах. А при тяжелых расстройствах способность к гибкой регуляции самооценки падает. Способность ее поддерживать и отражает стрессоустойчивость.
Метапсихология нарциссизма
Андрэ Грин предположил, что нарциссизм поддерживается также за счет агрессивного инвестирования в Я.
В условиях нормального развития преобладает позитивный опыт. В патологии развития начинает доминировать негативный агрессивный опыт и преследующие агрессивные системы раннего опыта. Интеграция Я происходит в таких условиях. При самых неблагоприятных обстоятельствах ведущей динамикой может стать разрушение любых отношений.
Грин предположил, что у всех нас присутствуют элементы аутоагрессии в норме, которые затмеваются либидинальным нарциссизмом.
В неблагоприятных обстоятельствах эти элементы начинают преобладать, что является основой патологического нарциссизма.
Что же такое патологический нарциссизм? Фрейд называл нарциссизмом широкий круг понятий, когда говорил о тяжелых психозах, подчеркивая значение ухода от реальности. Сейчас мы понимаем, что в основе проблемы нарциссизма лежит снижение систем поддержки нормального самоуважения.
Нарциссическое расстройства проявляется в различных степенях тяжести клинических синдромах.
Но есть и общие черты. Они включают:
Грандиозное Я
Конфликты, связанные с завистью
Недостаток морально-этической регуляции
Базовое чувство скуки и пустоты
Грандиозное Я проявляется в ощущении зацикленности на себе, впечатлении, производимом на других, зависимости от восхищения, преувеличенных амбициях и нежелании встречаться с аспектами реальности, не совпадающими с фантазиями о грандиозности.
При этом они страдают периодической неуверенностью в себе с состояниями полной униженности и ничтожности и возвратом к грандиозному Я.
Доминирование зависти и обесценивания в отношении других.
Зависть бывает сознательной и бессознательной, она является базовым аффектом. Зависть, в свою очередь, - производное примитивного аффекта ярости, проявляющегося также в гневе и раздражении.
Зависть - это острая неприязнь к другому, у которого есть что то, что сам человек никак не может получить.
Ярость является реакцией на ощущение того, что на тебя нападают, она является усилием по уничтожению того, что тебе угрожает.
Завидуют же чему-то хорошему, направление зависти состоит в уничтожении чего-то хорошего, что есть у другого, чтобы устранить чувство неприязни.
Это также реакция на то, когда тебя дразнят, обещая что-либо, и не давая этого. Следствием зависти являются усилия по тому, чтобы обесценить то, чему завидуют, потому что если этого нет, то и хотеть и нуждаться больше не в чем.
Поэтому зависть разрушительнее, чем ярость, воздействует на личность. Так как лишает чего-то ценного, хорошего и возможности этого желать.
У нарциссов зависть является хроническим чувством - и на сознательном и на бессознательном уровне.
Суть состоит в том, чтобы обесценить то, в чем человек нуждается. Классическим клиническим примером является сексуальный промискуитет, когда быстро влюбляются, испытывают интенсивное желание, а затем начинают бессознательно обесценивать, что проявляется в разочаровании.
Такие люди завидуют тому, чего желают, но получив, сразу обесценивают.
Обесценивание происходит в отношении того, что вызвало бы зависть.
Такие клиенты не способны зависеть от других, так как зависимость означает признание ценности другого.
Похожим образом они сохраняют дистанцию с терапевтом.
Они также проявляют неспособность испытывать эмпатию в отношении других, их реакции довольно пусты.
В терапии часто возникает негативная терапевтическая реакция, так как такие клиенты завидуют способности терапевта помогать и переживают зависимость как унижение, поэтому им также часто становится хуже.
Важной чертой становится хрупкость идеализации. Как только они получают то, чему хотят подражать, сразу стремятся обесценить.
Таким образом, терапевтические отношения и влюбленность у них развиваются похожим образом.
Третья черта - это дефицит системы ценностей, проявляющаяся в слабости способности к оплакиванию ушедших, в поведении траура и горевания.
Они неспособны оплакивать близких и даже не способны испытывать реакции грусти, у них чередуются вспышки приподнятости, сменяющиеся периодом раздражения, легкой скукой, падением самооценки.
Возможно, их чувство собственного достоинства начинает зависеть от внешних материальных свидетельств, что нормально для детей, но не для взрослых.
Шикарные автомобили, наряды, игрушки предпочитаются ими в гораздо большей степени, чем человеческие качества.
Четвертой характеристикой является внутреннее ощущение скуки и пустоты, им нужно чтобы их постоянно что-то занимало.
Такие люди ищут опасные ситуации и склонны к внешней стимуляции, допустим, в форме экстремальных развлечений.
В обществе часто можно встретить представление о нарциссически организованных личностях как о неких чудовищах, которых нужно избегать и опасаться.
Однако в рамках философии Гештальт-терапии мы не ставим диагнозы и не оцениваем клиентов, а лишь изучаем их способ контактирования с другими и миром
Мы способны заметить страдания клиентов, имеющих сложности в построении контакта, и испытывать эмпатию и сочувствие.
Comments